Ma, a parte la felicità di sfilare con altre donne e di incontrare vecchie amiche, tornando a casa ero molto triste e malinconica, e avevo la sensazione di un’occasione perduta. Credo proprio che noi donne stiamo collezionando occasioni perdute, occasioni per capire quello che sta succedendo nel mondo e soprattutto occasioni per contribuire a migliorarlo, o dovrei dire salvarlo? Sono convinta infatti che in quanto donne potremmo fornire dei modelli alternativi al mondo in cui viviamo, dove invece il modello maschile imperversa indisturbato, man mano erodendo tutte le diversità e la specificità delle differenze (siano esse di genere o di cultura) e inglobandole nel suo modello occidentale.

Per coccolarmi e ricominciare a pensare con calma ho passato la domenica a rileggere La terrazza proibita di Fatema Mernissi. E così me ne sono stata tutto il giorno dentro l’harem di Jasmina, la nonna materna di Fatema, un harem di campagna, senza mura né portoni, dove le donne potevano andare in giro per la campagna, a cavallo o a nuotare nel fiume, perché, come dice Jasmina, “La natura è la migliore amica della donna. Quando hai dei problemi, tutto quello che devi fare è nuotare nell’acqua stenderti su un prato o guardare le stelle. È così che una donna cura le sue paure.”

La Mernissi racconta della sua infanzia tra l’harem della famiglia paterna a Fez, un harem circondato da alte mura e l’harem aperto della famiglia materna. Sempre di harem si tratta, perché come dice ancora Jasmina, “per fare un harem le mura non sono indispensabili. Una volta che si sa cosa è proibito, l’harem è qualcosa che ci si porta dentro. Ce l’hai nella testa, scolpito sotto la fronte e sotto la pelle.”

In questo libro la Mernissi non teorizza niente, è solo il racconto della sua infanzia nell’harem di famiglia. Le storie della vita nei due harem sono bellissime e certo ci danno l’idea di un luogo molto diverso da quello a cui l’iconografia occidentale (primi fra tutti i quadri dei pittori orientalisti che pure mi piacciono molto) ci ha abituati, un luogo di lascivia con donne sdraiate in attesa di essere scelte dal sultano… mentre l’harem di Fatema, sia quello chiuso che quello aperto, è un luogo di grande fermento emotivo e intellettuale, dove le donne pensano e discutono e si divertono.

Contro l’idea occidentale di harem la Mernissi ha scritto un altro libro molto bello, L’harem e l’Occidente (Giunti 2000), che quando lo leggiamo per noi occidentali è come guardarci allo specchio, e per noi donne occidentali, fiere della nostra emancipazione, può diventare uno specchio deformante. Infatti Fatema critica la nostra idea della bellezza completamente separata dall’intelligenza (basta vedere le donne in TV!) dicendoci che nell’Islam questa divisione non esiste, “l’intelligenza stessa è bellezza. I musulmani hanno una concezione della donna completamente diversa: in qualsiasi miniatura le donne riprodotte sono vestite. La scena ideale è quella dell’uomo e della donna mentre cacciano assieme, oppure che parlano dolcemente al chiaro di luna. Il samar (cioè il parlare tra uomo e donna) è un piacere sensuale intrigante e vero.”

Questo concetto del samar mi aveva colpito tantissimo, perché nella nostra cultura sembra non esserci spazio per questo dialogare tra uomo e donna, le uniche scene che ci vengono proposte di continuo sono il sesso aerobico o la lamentela da casalinga frustrata…

Ogni tanto cerco di parlare di questo con altre donne, ma in genere (non tutte per fortuna) hanno una reazione automatica, immediatamente fanno una faccia inorridita e dicono che quello è il medioevo, che le donne non sono libere, e che loro non possono neanche sentirne parlare se no si sentono male, -ma noi?-, mi chiedo in silenzio, -e le nostre giovani figlie?-, e allora smetto di parlare. Come se il nostro mondo fosse l’unica alternativa possibile al velo e alla segregazione delle donne. Io non lo so qual’è l’alternativa, ma mi piacerebbe poterne parlare con calma, senza frasi fatte, liberamente con altre donne e anche con gli uomini. Ma oggi voglio rispondere attraverso la Mernissi quando parla della “tirannia della taglia 42″ dicendo che equivale alla tirannia dell’harem, “perché anche la moderna ed istruita donna occidentale esiste innanzi tutto “per” e attraverso lo sguardo degli altri, cioè in quanto oggetto: accogliente, attraente, disponibile”. Se alle donne islamiche attraverso il velo e la limitazione al movimento “è stato rubato lo spazio, alle donne Occidentali è stato rubato il tempo.”

Questa idea del tempo rubato è illuminante…

Certo siamo messe male e non solo noi mai tutti! Perché quando sono messe male le donne il mondo va a rotoli…

Per pensare ancora a queste cose leggetevi il blog di Lia, e soprattutto il post di sabato scorso. E leggetevi anche il post su Fatema Mernissi su ExpatClic. E per finire andate a vedere il nuovo blog di Silvia Delogu, Dialogues.

Fatema Mernissi, La terrazza proibita (Giunti 1996, pp. 276).

Fatema Mernissi è nata a Fez in Marocco, dove è docente di sociologia all’università di Rabat Mohammed, studiosa del Corano e scrittrice.